SIMBOLINIS INTERAKCIONIZMAS: PASAK BLUMERIO, MIDAUS, GOFMANO, WEBERIO - MOKSLAS - 2025

Simbolinė sąveika yra sociologijos teorijos, kad yra taip pat susijęs su socialinės psichologijos ir antropologijos. Pagrindinis jos tikslas yra visuomenės tyrimas, paremtas komunikacija.

Ši minčių srovė turėjo didelę įtaką tiriant žiniasklaidą. Simbolinis interakcionizmas yra dalis aiškinamosios paradigmos, kuria siekiama ištirti socialinę sąveiką kiekvieno iš jų dalyvių požiūriu.

Simbolinis interakcionizmas pirmą kartą atsirado su Čikagos mokykla 1920-aisiais. Jo atsiradimą daugiausia lėmė ryšių sistemų, demokratijos ir europinės kilmės imigracijos atsiradimas.

Pagrindinės jo studijų kryptys buvo individo santykis su savo bendruomene, žmogaus ekologija ir interpretacijos svarba bendraujant su žmonėmis.

Simbolinio interakcionizmo patalpos, pasak Blumerio

Termino „simbolinė sąveika“ kūrėjas buvo Herbertas Blumeris, amerikiečių sociologas, kuris pateikė daug šios disciplinos pagrindų. Jo darbai apie simbolinį interakcionizmą yra pagrįsti Čikagos universiteto profesoriaus George'o Herberto Meado tyrimais.

Blumeris apibendrino savo idėjas apie simbolinį interakcionizmą vienoje knygoje, kurioje jis papasakojo, kas jam buvo trys pagrindinės dabarties prielaidos:

• Žmonės tam tikru būdu elgiasi su kitais žmonėmis ar objektais, remdamiesi reikšmėmis, kurias jiems suteikia. Šios reikšmės yra visiškai subjektyvios ir neprivalo atitikti socialinių normų.
• Objektams ir žmonėms suteikiamos reikšmės atsiranda dėl kiekvieno iš mūsų sąveikos su jais. Todėl šios reikšmės nėra būdingos ir gali būti keičiamos.
• Prasmės konstruojamos ir modifikuojamos aiškinimo proceso metu, vykstančio tada, kai žmogus turi bendrauti su tuo, kas yra patiriama. Šiame procese žmogus pasirenka, transformuoja ir sutvarko reikšmes, kurios suteikiamos kiekvienam daiktui.

Blumeris perėmė šias idėjas į kitą lygį, sakydamas, kad visuomenė yra ne kas kita, kaip ją formuojančių žmonių sąveika. Todėl socialinė tikrovė nėra kažkas apčiuopiamo, ji egzistuoja tik žmogaus patirtyje.

Ši idėja pelnė jam daug kritikos, nes kai kurie sociologai mano, kad Blumero požiūris yra tik teorinis ir kad jo negalima pritaikyti realiame gyvenime.

Simbolinio interakcionizmo prielaidos pagal Meadą

George'as Mead'as, kitas simbolinio interakcionizmo teorijos pradininkas, daugiausia dėmesio skyrė būdams, kuriais žmonės santykiauja su mus supančiais objektais ir su kitais žmonėmis. Savo raštuose jis daugiausia išskyrė dvi simbolinės sąveikos rūšis:

• Kalba
• Žaidimas

Šios sąveikos formos yra bendros tuo, kad jos grindžiamos simboliais, kuriais naudojasi visi komunikacijos proceso dalyviai; kitu atveju keistis informacija tarp jų būtų neįmanoma.

Žaidimas

Meadui žaidimas yra pagrindinis procesas, kurio metu vaikai įgyja prasmių, kurias vėliau panaudos aiškindami aplinkinį pasaulį. Priimdami tam tikrus vaidmenis žaidimų metu (pvz., „Gydytojas“, „policininkas“ ar „kaubojus“), vaikai sugeba įsikibti į kitų žmonių batus ir suprasti socialinę sąveiką reglamentuojančias taisykles.

Lygiai taip pat žaisdami vaikai gali sužinoti daugiau apie juos supančius daiktus ir jų naudingumą. Šie žaidimai tampa vis sudėtingesni, kai vaikai subręsta ir geriau supranta savo aplinką.

Sudėtingesnėse žaidimo formose vaikai turi sugebėti suprasti ir kitų dalyvių vaidmenis. Tokiu būdu sukuriama paradigma, kuria naudojasi visi sąveikaujantys žmonės, ką Mead vadina „apibendrinta kita“.

Kalba

Kalbant apie kalbą, Mead apibūdino tai kaip komunikaciją per simbolius su prasme. Taikydamas šį procesą, individas sugeba internalizuoti kitų požiūrį į save. Todėl šis sociologas manė, kad kalba yra vienas pagrindinių visuomenės ramsčių.

Anot Mead, kalba taip pat yra pagrindinis būdas, kuriuo žmonės kuria mūsų įvaizdį. Tai įvyksta per simbolinę sąveiką, kai bendraujama su kitais.

Simbolinio interakcionizmo, pasak Goffmano, patalpos

Irvingas Goffmanas yra dar vienas iš simbolinio interakcionizmo judėjimo vykdytojų. Pagrindinis jo indėlis buvo žmonių, kaip „veikėjų“, aiškinimas taip, kad jų veiksmus lemia bendravimo su kitais tipas.

Pagrindiniai simbolinio interakcionizmo principai, pasak Goffmano, yra šie:

• Žmonės, skirtingai nei kitos gyvos būtybės, turi sugebėjimą mąstyti.
• Šis gebėjimas mąstyti priklauso nuo socialinių sąveikų.
• Per socialinę sąveiką žmonės mokosi simbolių ir reikšmių, leidžiančių jiems naudoti savo sugebėjimą mąstyti.
• Žmonės geba modifikuoti savo reikšmes, remdamiesi kiekvienos situacijos interpretacija, kuri daro įtaką jų elgesiui.
• Žmonės sugeba atlikti šias modifikacijas, nes jie taip pat geba sąveikauti su savimi. Tai leidžia jiems apsvarstyti skirtingus veiksmų planus, išsiaiškinti jų pranašumus ir trūkumus ir pasirinkti geriausią rezultatą, kuris, jų manymu, duos.
• Veiksmų ir sąveikos rinkinys yra tai, kas formuoja žmonių visuomenes.

Be to, Goffmanas padarė simbolinį interakcionizmą labiau prieinamą daugumai gyventojų, aiškindamas simbolių idėją kaip vaidmenį, kurį kiekvienas iš mūsų imamės per socialinę sąveiką.

Simbolinio interakcionizmo patalpos, pasak Weberio

Nors terminas „simbolinis interakcionizmas“ nebuvo sugalvotas tik daug vėliau, Maxas Weberis buvo vienas iš pirmųjų mąstytojų, kalbėjusių apie prasmių svarbą žmonių gyvenime.

Jo pagrindinė mintis šia tema buvo ta, kad žmonės elgiasi remdamiesi savo supratimu apie juos supantį pasaulį, dalykus, kurie jiems nutinka, ir save.

Todėl norint suprasti asmens motyvaciją, reikia daugiau sužinoti apie simbolius, su kuriais jis veikia.

Nuorodos

1. „Simbolinis interakcionizmas“: Vikipedijoje. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org.
2. „Simbolinė sąveika ir savęs atsiradimas“: Sociologijos gidas. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš „Sociologijos vadovo“: sociologyguide.com.
3. „Herbertas Blumeris“ in: Vikipedija. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Vikipedijos: en.wikipedia.org.
4. „Sužinokite apie simbolinį interakcionizmą“ adresu: „Mintis“. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš „Thought Co“: thinkco.com.
5. „Ervingas Goffmanas“ Havajų universitete. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Havajų universiteto: hawaii.edu.