Į frazės Afro - Kolumbijos perteikti idėjas apie kultūrą ir tapatybę tų Afrikos kolumbiečių palikuonių. Afrokolumbiečiai yra juodaodžiai žmonės, kilę iš juodaodžių iš Afrikos žemyno.
Ši tapatybės konstrukcija yra kasdienė kolumbiečių tikrovės dalis ir apima daugybę vertybių, tokių kaip istorinės ar etninės piliečių teisės, teritorinis paveldas, politinis ir etinis projektas ir kt.
Tada paliksiu jums pagrindinių Kolumbijos istorinių ir politinių atstovų citatų apie afrokolumbiją sąrašą. Galbūt jus taip pat domina šios garsiausių Kolumbijos rašytojų istorijoje Gabrielio García Márquezo citatos.
- "Afrokolumbiečiai turi tikrai veiksmingą ginklą: šypsena!"
- „Kai afrokolumbietis su manimi kalbasi, aš nežiūriu į jo odos spalvą, o į jo jausmų spalvą“.
- „Nėra lenktynių, vienintelė egzistuojanti rasė yra žmonės“.
- „Mano juoda oda nėra gėdos ženklas, ji yra šlovingas nacionalinės didybės simbolis“.
- „Juodumas yra pagrindinis Kolumbijos visuomenės kultūros pagrindas“.
- "Be juodos spalvos nėra skonio, kaip sakoma dainoje".
- „Niekas negimsta nekentęs kito žmogaus dėl savo odos spalvos“.
- „Aš esu vergo svajonė ir viltis“.
- „Atjunkytos dukros iš Afrikos pagimdo mūsų pamotėje Amerikoje.“ .- María Suárez Rivero ir Chabela Ramírez Abella.
- „Mes norime, kad Kolumbija būtų šalis, kurioje nėra jokios diskriminacijos, užtikrinant vienodą požiūrį į afrokolumbiečius ir visas bendruomenes“ .- Juanas Manuelis Santosas.
- „Afrokolumbietiškumo šventimas reiškia vergijos pabaigą, kaip būdą atpažinti save kaip tautą tautoje ir taip pat atpažinti savo Tėvynės didvyrius.“ .- Jesús Agualimpia, laikraščio „Pacífico Siglo XXI“ direktorius.
- „Juodosios, Raizal, Afro-Kolumbijos ir Palenquera bendruomenių kultūra laikoma pagrindiniu tautos socialinio, kultūrinio ir ekonominio vystymosi ramsčiu. Svarbu sustiprinti visuomenės dalyvavimą panaikinant diskriminaciją ir rasizmą. Šie minėjimai reiškia daugybę iššūkių, susijusių su šių tautų socialine įtrauktimi, o kultūra yra galingas mechanizmas tai pasiekti. “- Moisés Medrano, Kultūros ministerijos Gyventojų direktorius.
- „Jei 1991 m. Konstitucijos nurodytas kelias yra teisingas ir yra, svarbu galvoti apie tai, ką reiškia nekreipti dėmesio į istoriją, nuorodas, duomenis, skaičius ir neturėti kolektyvinės atminties apie vieną reikšmingiausių valstybės pagrindų. Kolumbijos visuomenė ir jos juodosios bendruomenės. Jie gali pasigirti daugybe kultūrinių apraiškų, kurios buvo išsaugotos per kartas ir leido joms sutvirtinti daugiatautę ir daugiakultūrę tautą. “- Moisés Medrano.
- „Vergijos prisiminimai yra panaikinimo, pasipriešinimo, orumo, protėvių, kultūros, teritorijos, pilietybės ir jos istorijos prisiminimai. Ši atmintis, prisidedanti prie galimybių kūrimo, jau numatyta nacionalinėje teisinėje sistemoje ir nutolusi nuo daugelio juodaodžių, Raizal, Afro-Kolumbijos ir Palenquera bendruomenių “.
- „Būti afro reiškia turėti dalį visuotinio palikimo, kuris turi būti žinomas, perduodamas, atskleidžiamas, gerbiamas … nes jis yra skirtingas ir tuo pat metu unikalus.“ - Alfredo Vanín.
- „Žodžiai turi ideologiją, prasmių, esančių už semantikos ribų. Dažnai vartojami žodžiai, reiškiantys melagingą nepilnavertiškumą. Tai reiškia, kad jie kalba ir smarkiai žaloja nuo jų kenčiančių žmonių savivertę. “- Alfredo Vanín apie būdvardžius, vartojamus prieš afrokolumbiečius.
- „Šėtonas yra juodasis, kitoks, žvėris, vienas, kuriame turi dominuoti, ir šios reikšmės nepertraukiamai buvo atkuriamos per šimtmečius. Idėja yra ta, kad mes pradėsime tai apmąstyti, kad suprasime, kad žmonių grupė negali būti amžinai smerkiama ar demonizuojama vien todėl, kad žmonijos laikotarpiu Europos plėtra nusprendė, kad tai turėjo būti padaryta. “- Alfredo Vanín.
- „Jūs visada sakote„ juodas “kaip kažkas pražūtingo ar blogo. Taigi lieka užduotis suteikti žodžiams naują prasmę. Pavyzdžiui, žodžio „juoda“ Afrikoje nebuvo. Todėl nė vienas pasaulio žmogus savęs nevadino „juodu“. Tai yra terminas, kurį nurodo kolonizatorius, prekeivis žmonėmis “.- Alfredo Vanín.
- „Pigmentokratija yra neteisinga kolonizacijos idėja. Afrikiečių prekeiviai Afrikoje atsidūrė pasauliuose, kartais viršijančiuose pažįstamas civilizacijas. Tačiau norėdami pateisinti etnocidą, jie turėjo atskleisti tariamą negro nepilnavertiškumą ir jį žeminti. “- Alfredo Vanín.
- „Aš sunkiai galiu kalbėti apie afro-palikuonis, nes turiu omenyje savo juodus tautiečius be jokios sielos diskriminacijos ir nereikalaujant vieno prekės ženklo. Galbūt dėl to, kad užaugau Antiokijos rajone, besiribojančiame su Chocó, kur mes pakaitomis vienas su kitu nejausdami skirtumų su giliu, abipusiu meilės jausmu. Galbūt todėl, kad ten užaugau stebėdamas savo tautiečius iš Antiokijos ir kavos augintojus, žvejus, prekybininkus ir kalnakasius iš Chocó be jokių skirtumų. Galbūt todėl, kad savo vyresniuose visada girdėjau gražią istoriją apie prosenelio vaistininko „Quibdo“ įkūrėją. Galbūtnes turėjau sužinoti apie vieną didžiausių sukčiavimų, padarytų tautai, kai užsienio aukso ir platinos gavybos kompanijos atsiėmė pensijas ir paliko pensijas pensininkams ir Choco darbuotojams. “- Álvaro Uribe Velez, buvęs Kolumbijos prezidentas.
- „Teigiama diskriminacija vis dar yra diskriminacija! Tai vardu! “.- Davidas Osorio.
Nuorodos
- (2011). Nacionalinė afrokolumbiečių diena: būti juodu - būti kolumbiečiui. 2017-04-04, susigrąžinta iš eluniversal.com.co.
- Rajono sekretorė moterims. (2015). Gegužės 21 d. - Nacionalinė afrokolumbijos diena. 2017-04-03, atsigavo iš sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Laimingas? Nacionalinė afrokolumbijos diena. 2017-04-04, susigrąžinta iš deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Kodėl gegužės 21-oji yra Afro-Kolumbijos diena? 2017-04-03, susigrąžinta iš lamanoamiga.com.co.
- Virtualus švietimo žinių centras. (2007). Prezidento Uribe žodžiai afrokolumbiečių dieną. 2017-04-34, iš mineducacion.gov.co.