„RABINDRANATH TAGORE“: BIOGRAFIJA IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Rabindranatas Tagorė (1861–1941) buvo garsus poetas ir filosofas, priklausęs Brahmo Samaj socialiniam ir religiniam judėjimui. Jis taip pat išsiskyrė dramos, muzikos ir pasakojimo srityse. 1913 m. Jis laimėjo Nobelio literatūros premiją ir buvo pirmasis ne europietis, apdovanojęs šią premiją.

Tagore buvo bengalų tautybės, todėl jo meninis darbas leido pristatyti savo kultūrą Vakarų pasaulyje. Šis poetas išplėtė savo tautos meną skirtingais literatūros kūriniais, apimančiais skirtingus žanrus, taip parodydamas daugialypį jo pobūdį.

Pavyzdžiui, „Rabindranath“ atsidavė epistolinio ir esė žanro plėtojimui, nepamiršdamas kitų meno sričių, tokių kaip poezija, tapyba ir apsakymai.

Viena pagrindinių jo, kaip menininko, savybių buvo pomėgis sulaužyti griežtus bengalų meno kanonus, atsižvelgiant į tai, kad jis buvo reformatorius, pasisakęs už jo kultūros modernizavimą. Panašiai jis sutelkė dėmesį į klasicizmo formas, kurios paprastai buvo priskiriamos jo kūrybai.

Nepaisant daugybės ryšių su Vakarų pasauliu, Rabindranatas norėjo apsaugoti Indijos kultūrinį ir religinį palikimą, todėl nesutiko su žemyno europeizacija.

Rabindranathas Tagore yra žinomas dėl to, kad sukėlė revoliuciją savo šalies literatūroje su tokiais kūriniais kaip „Gitanjali“, kurį sudaro eilėraščių rinkinys, apimantis tokias universalias temas kaip meilė, gyvenimas, mirtis ir religinis pamaldumas. Šis šedevras buvo išleistas 1910 m. Ir yra tekstas, kuriuo Tagore laimėjo Nobelio premiją.

Be to, dvi jo muzikinės kompozicijos tapo Indijos ir Bangladešo himnais; Šios dainos yra žinomos kaip Jana-Gana-Mana ir Amar Shonar Bangla. Antrąją dainą autorius parašė Svadesio protestams, kurie buvo sukurti siekiant ekonominės Indijos nepriklausomybės nuo Britanijos imperijos.

Biografija

Rabindranath Tagore gimė Kalkutoje, Vakarų Bengalijos sostinėje - vienoje iš dvidešimt devynių valstybių, sudarančių Indijos Respubliką. Jo gimimo data buvo 1861 m. Gegužės 7 d.

Jis buvo Sarada Ravat ir Debendranath Tagore, kuris buvo indų filosofas ir religinis reformatorius, sūnus, žinomas kaip vienas iš Brahmo Samaj religijos, religijos, kurią apėmė Rabindranath, įkūrėjų.

Be to, Tagore buvo jauniausia 14 vaikų šeimoje. Jo augimui ir raidai turėjo įtakos nepaprasta meninė aplinka, nes jis reguliariai lankė teatrą ir įvairius muzikinius spektaklius.

Ši bohemiška atmosfera Rabindranath vaikystėje ir religinė kultūra buvo esminiai jo meninės ateities elementai. Netgi žinoma, kad Tagore šeima priklausė pastebimai ir pripažintai socialinei grupei, kurioje išsiskyrė meno mylėtojai.

Be to, kai kurie jo broliai taip pat išsiskyrė meno pasaulyje, kaip ir kai kurios jo seserys. Pavyzdžiui, Jyotirindranath Tagore buvo žinomas muzikantas ir kompozitorius, o jo sesuo Swarna Kumari Devi turėjo šiek tiek romanistės šlovės.

Taikomosios studijos

1878 m. Tagore nusprendė išvykti į Angliją, ypač į Braitono miestą, kad galėtų plėsti savo studijas valstybinėje mokykloje. Po to poetui pavyko studijuoti Londono universitete; tačiau jis negalėjo baigti savo studijų. Dėl to jis nusprendė grįžti į Indiją.

Nepaisant to, Tagore ypač įsisavino kai kurias anglų kultūros ir jos kalbos sąvokas, kurios vėliau jam padarė didelę įtaką kuriant muzikines kompozicijas. Tačiau menininkas niekada negalėjo išsamiai susipažinti su anglų papročiais ir griežtu induizmo religijos aiškinimu.

Šeima ir ankstyvieji raštai

1883 m. Tagore ištekėjo už Mrinalini Devi, su kuriuo turėjo šešis vaikus; kai kurie iš jų mirė pirmaisiais gyvenimo metais. Tuo metu Tagare jau leidosi į literatūrinį pasaulį dėka kelių kūrinių, įskaitant vieną garsiausių jo eilėraščių pavadinimu Vidyapati.

1890 m. Jis persikėlė į Šelaidahą, nes turėjo rūpintis šeimos savybėmis. Šiuo laikotarpiu jis sukūrė keletą eilėraščių, tokių kaip Katha ar Kahini, Chitra ir Sonar Tari, kurie praturtino jo literatūrinę karjerą. Be to, tuo metu Tagore taip pat tyrinėjo esė žanrą ir trumpas istorijas.

Vėliau, 1901 m., Rabindranath Tagore persikėlė į nedidelį Santiniketan miestelį, kur nusprendė atidaryti eksperimentinę mokyklą, nes turėjo toje vietoje savybių.

Šis nedidelis miestelis pasirodė kaip sėkmingas švietimo centras, pritraukęs nemažą būrį menininkų, muzikantų, studentų ir kalbininkų. Šiandien ši mokykla tebėra pavadinta Visva Bharati universitetu ir tebėra prestižinis inteligentijos centras ir susitikimų vieta.

Tuo metu jo žmona mirė kartu su vienu sūnumi ir viena iš dukterų, o tai paliko menininką labai apleistam. Nepaisant šio tamsaus Tagore laiko, poetas sugebėjo realizuoti du savo geriausiai žinomus darbus: „Naivedya“ ir „Kheya“.

Keliauti į užsienį

Tagore išvyko į daugelį kelionių į užsienį, tai leido jam puoselėti savo meninę ir literatūrinę patirtį. Per vieną iš savo nuotykių jis susisiekė su garsiu poetu WB Yeatsu, Anglijos Airijos piliečiu, kurį nuoširdžiai sujaudino Tagore eilėraščiai. Tiesą sakant, Yeatsas buvo tas, kuris prologas sukūrė savo kūrinį Gitanjali.

Po susitikimo „Yeats“, Rabindranath Tagore išvyko į Japoniją ir JAV, lydimas Charleso F. Andrewso; Tai buvo skirta surengti nemažą paskaitų skaičių.

Šios ekspedicijos metu poetas suvokė šių šalių nacionalistinį šovinizmą, todėl nusprendė pulti ir smerkti šią savybę.

1924 m. Jis nusprendė keliauti į Peru. Jis negalėjo pasiekti šios šalies, todėl baigė viešnagę Argentinoje, kur garsioji rašytoja Viktorija Ocampo pasiūlė jam pagalbą ir apgyvendinimą. Po metų poetas aplankė daugybę Europos šalių, tokių kaip Italija, Šveicarija, Vengrija, Jugoslavija, Austrija, Graikija ir Bulgarija.

Galiausiai jis praėjo per Egiptą, Rusiją ir Kanadą, prieš grįždamas į Angliją. Jo kelionės tuo nesustojo, nes 1927 m. Jis aplankė kai kurias Pietryčių Azijai priklausančias šalis, tokias kaip Singapūras, Balis, Java, Siamas ir Malaka.

Kaip ir tikėtasi, Tagore'as parašė daugybę kelionių kronikų, kurias galite rasti savo tekste „Jatri“.

Mirtis

Rabindranatas Tagorė mirė 1941 m. Rugpjūčio 7 d. Kalkutoje, mieste, kuriame jis gimė. Išvykimo metu Tagorei buvo 80 metų.

Remiantis jį pažinojusiųjų liudijimais, galima sakyti, kad jo gyvenimas buvo kupinas praturtinančių ir dinamiškų išgyvenimų, nes, nors jam taip pat teko patirti sunkumų, autorius sugebėjo apkeliauti pasaulį ir nusimauti pečius su geriausiais savo laiko intelektualais ir menininkais. .

Brahmo Samaj: Rabindranath Tagore religija

Ši religija remiasi idėja garbinti Brahmaną, kuris laikomas aukščiausiąja kosmoso dvasia. Savo ruožtu žodis Samaj reiškia „susivienijusių žmonių bendruomenė“.

Šis socialinis ir religinis judėjimas buvo įkurtas XIX amžiuje, o tai reiškia, kad tai gana jauna religija. Jo doktrina pasisako už monoteistinį atsidavimą, kuriame pripažįstama, kad Dievas yra gyvenimo kūrėjas ir davėjas, begalybė išminties, energijos, šventumo ir meilės. Šios savybės yra pagrindinės norint suprasti Rabindranath poetinį darbą.

Idealai apie švietimą

Rabindranatas Tagorė buvo giliai religingas ir humanistas, todėl nusprendė tarnauti visuomenei įvairiais būdais; Tai buvo jo įvairiapusės meninės pastangos ir lavinimas.

Lygiai taip pat žinoma, kad Tagorė daug vertės priskyrė skirtingiems vaikystės etapams; todėl autorius teigė, kad būtina suteikti vaikui vystymuisi tinkamą vietą. Jo švietimo filosofija buvo tokia gili, kad jai pavyko peržengti pačią Indiją.

Kaip minėta anksčiau, 1901 m. Tagore įkūrė mokyklą. Šį švietimo centrą pavadino poetas Šantiniketanas, kuris reiškia „taikos buveinė“. „Rabindranath“ ne tik įkūrė šią įstaigą, bet ir 1922 m. Įsteigė amatininkams ir menininkams skirtą kaimo institutą, kuris vadinosi „Shriniketan“.

Dėl šios priežasties Bolpuras (nedidelė vieta, kur jis įkūrė abi institucijas) vis dar yra ta sritis, kuri skatina susitikti žymių intelektualų ir menininkų iš visų pasaulio kraštų.

Savo ruožtu šiais švietimo centrais buvo siekiama modernizuoti ir atnaujinti švietimo aplinką Indijoje, ypač Kalkutos mieste.

Azijos ir Vakarų dialogas

Tagore ypatingą dėmesį skyrė šiai sostinei, nes būtent tame mieste pradėjo ryškėti pirmieji pokyčiai, didėjant anglų kalbos įvedimui administracinėje aplinkoje. Tokiu būdu poetas skatino kultūros ir savo paties paveldo apsaugą, nepaisant stiprios britų įtakos.

Nors Rabindranath pasisakė už Indijos kultūros apsaugą, autorius mėgino užmegzti Vakarų ir Azijos dialogą, siekdamas rasti abiejų visuomenių susiliejimo taškus ir puoselėti švietimo sistemą. Tam tikslui buvo dėstomi dalykai, kurie išmokė ir vienos, ir kitos kultūros elementus.

Pats Tagore prisipažino, kad jam reikia Vakarų genijaus, kad jis galėtų suteikti savo švietimo idealui tikrovės jėgą ir per tas priemones pasiekti praktinę ir ryžtingą pabaigą. Kitaip tariant, poetas norėjo pasitelkti Vakarų praktiškumą, kad papildytų savo švietimo sistemą.

Tokio tipo teiginiuose (kuriuos galima rasti tokiuose tekstuose kaip „Poeto mokykla“) galima aiškiai suvokti humanistinį ir universalų autoriaus pobūdį, kuriam buvo be galo svarbu įgyvendinti teisę į laimingą, meilės kupiną vaikystę. . Panašiai Tagore pasisakė už svarbios pozicijos suteikimą moterims.

Vaidina

Kaip minėta ankstesnėse pastraipose, žinoma, kad šis poetas buvo labai gabus ir įvairus autorius, žymiai išsiskiriantis keliose meno disciplinose. Kai kurie iš jo iškiliausių darbų buvo šie:

Mano atsiminimai (1917)

Šis darbas buvo labai svarbus istorikams, nes tokia autobiografija buvo labai naudinga norint sužinoti intymiausius Tagorės gyvenimo aspektus.

Sodininkas (1913)

Šį eilėraščių rinkinį menotyrininkai vadino magiška knyga, nes jos eilėraščiai yra kvietimas mylėti ir gamtą, išlaikant tvirtą ryšį su dvasingumu ir religiniu pamaldumu.

Šis tekstas buvo ankstesnis už garsųjį Gitanjali ir ten galite pamatyti autoriaus estetikos, kurią daugiausia sudaro grožis, gamta, gyvenimas, meilė ir siela, pradžią.

Lyriškas aukojimas (1910)

Ši knyga sudaryta iš eilėraščių rinkinio, tarp kurių vieni žaviausių ir žinomiausių „Tagore“.

Anot literatūros kritikų, šis kūrinys yra homogeniškiausias dėl to, kaip autorius artėjo prie temos ir stilistinių elementų.

Laiškai keliautojui (1881)

Atsižvelgiant į jo biografiją, galima nustatyti, kad keliautojo laiškai atspindi autoriaus išgyvenimus, kai jis nusprendė išvykti studijuoti į Didžiąją Britaniją.

Šis tekstas buvo paskelbtas literatūriniame laikraštyje, vadinamame Bharati, kurį jo broliai įkūrė 1876 m.

„Valmiki“ gentis (1881)

Šis muzikinis kūrinys susideda iš bengalų operos, paremtos senovės legenda, vadinama „Ratnakara the Bully“.

Keistas faktas apie šią kompoziciją yra tai, kad jos premjeros metu būtent Tagore spektaklio metu vaidino genijaus „Valmiki“ vaidmenį.

Nuorodos

1. Tagore, R. (Sf) „Gitanjalí, eilėraščiai prozoje“. Gauta 2018 m. Lapkričio 20 d. Iš Valensijos universiteto: uv.es
2. Tagore, R. (sf) „Sodininkas“. Gauta 2018 m. Lapkričio 20 d. Iš Valensijos universiteto: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) „Rabindranath Tagore“. Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) „Rabindranath Tagore ir jo idealai švietimo srityje“. Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš švietimo žurnalo: redalyc.org
5. „Lecturalia“, nd) „Rabindranath Tagore“. Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš „Lecturalia“ autorių: lecturalia.com