Martinas de la Cruzas (XV a. Pabaiga - ¿?) XVI amžiuje buvo labai svarbus Meksikos čiabuvis, nes jis buvo kodekso, dabar žinomo kaip Cruz-Badiano, autorius. Daugelį metų jo vaidmuo šiame leidinyje nebuvo pripažintas taip, kaip turėtų.
Šiandien žinoma, kad jis buvo pagrindinis autorius, o Badiano buvo atsakingas už jo vertimą. Vietinio žmogaus parašytas kodeksas buvo labai aktualus dėl to laiko Meksikoje atlikto tyrimo su vaistinėmis žolelėmis.
Codex De la Cruz-Badiano, traktatas apie Meksikos kultūrą apie mediciną ir žolininkystę. Per „Wikimedia Commons“.
Be to, kad dirbo kodekse, Martinas de la Cruzas išsiskyrė darbu Santa Kruzo mokykloje. Nepaisant to, kad neturėjo gydytojo mokymo, vietinis žmogus rūpinosi įstaigos studentų sveikata. Manoma, kad vaikai teigiamai reaguoja į natūralų ir tipišką vietinių bendruomenių gydymą.
Biografija
Jo gimimo data nebuvo tiksliai nustatyta, nors manoma, kad jis gimė 1510 metais. Yra kelios hipotezės apie jo gimtinę. Viena vertus, sakoma, kad jis kilęs iš Xochimilco savivaldybės, kuri šiandien vadinama „Santa María de Nativitas“. Tačiau kiti istorikai tvirtina, kad jis buvo Tlatelolco gimtoji.
Nepaisant to, kad iš jo vardo matyti, kad jis priklausė ispanų šeimai, jis buvo vietinis žmogus. Martino de la Cruzo vardas atsirado dėl to, kad jį tokiu būdu pakrikštijo ispanų kunigai.
Daugelį jo gyvenimo faktų sudarė prielaidos, padarytos remiantis informacija, esančia jo parašytame kodekse. Pirmame darbo puslapyje vietinis vyras patvirtino neturintis išsilavinimo medicinos srityje. Jis patikino, kad savo žinias įgijo patirties dėka.
Reikia prisiminti, kad XVI amžiuje vietinėms bendruomenėms buvo labai įprasta turėti žmonių, išmanančių natūralią mediciną. Ši disciplina buvo laikoma tradiciniu gydymo metodu. Martinas de la Cruzas patvirtino, kad jo žinios yra susijusios su mokymu, kurį jis gavo iš savo tėvų ir senelių.
Sužinota, kad De la Cruzas buvo gydytojas „Colegio de Santa Cruz“, tačiau nėra nuorodų, kada šis darbas prasidėjo. Vietiniai vaikai geriau reagavo į tradicinę mediciną, kurią atliko „De la Cruz“.
Oficialūs dokumentai
Yra labai nedaug dokumentų, kuriuose informacija apie Martino de la Cruzo gyvenimą buvo užfiksuota už jo parašyto kodekso ribų.
Vienas iš 1550 m. Dokumentų buvo rastas Tautos bendrajame archyve. Ten buvo akivaizdu, kad vicemeras jam suteikė žemes ir teisę gaminti iš jų. Būtent šiame dokumente buvo užfiksuota, kad De la Cruz buvo Tlatelolco gimtoji ir kad jis buvo indėnas.
Vėliau buvo gautas 1555 m. Dokumentas, kuriame buvo išplėsta informacija apie Martín de la Cruz, teigiant, kad jo gimtinė buvo San Martino apylinkės. Galbūt dėl šios priežasties ispanų religininkas nusprendė jai suteikti šį vardą, nes Martinas buvo miesto šventasis.
Garsiausias darbas
Antonio de Mendoza sūnus Francisco de Mendoza y Vargas (Naujosios Ispanijos vicekaralius) paprašė Martino de la Cruzo surinkti visą įmanomą informaciją apie vaistinius augalus, kurie buvo naudojami Meksikoje.
Siekta, kad kolekcija pasitarnautų kaip dovana karaliui tuo metu Ispanijoje, Carlosas I. Francisco de Mendoza norėjo, kad šis darbas taip pat galėtų įtikinti karūną patvirtinti šių vaistinių augalų vežimą į Ispaniją.
Vykdydamas savo misiją, tekstas turėjo būti išverstas iš Nahuatl, vienos iš svarbiausių vietinių Meksikos kalbų. Dėl vertimo „Colegio de Santa Cruz“ direktorius patikėjo Juanui Badiano. Jis taip pat buvo vietinis, bet laisvai mokėjo lotynų kalbą, nes buvo švietimo įstaigos mokytojas.
Kodeksas buvo baigtas ruošti 1552 m. Liepą, prieš pat vicemerų kelionę į Ispaniją nuo rugpjūčio iki rugsėjo. Nahuatlų kalba kūrinys gavo pavadinimą „Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli“. Lotynų kalba pavadinimas buvo Libellus de medicibus indorum herbis, kuris gali būti išverstas į ispanų kalbą kaip mažoji indų vaistinių žolelių knyga.
Bėgant metams, istorikai kūrinį pavadino „Codex De la Cruz - Badiano“. Tai buvo vienas svarbiausių to meto medicinos srities leidinių prieš Ispanijos užkariavimą.
charakteristikos
„Cruz - Badiano Codex“ buvo kūrinys, sudarytas iš šiek tiek daugiau nei 60 puslapių. Čia pateikta informacija buvo suskirstyta į 13 skyrių. Čia aptarti vaistiniai augalai buvo užfiksuoti įvairiais būdais ir vaizdais.
Piešinių nepadarė nei De la Cruzas, nei Badiano. Buvo išsami informacija apie augalų šaknis, jų lapų formą ir palankiausią dirvą.
Augalai klasifikuojami kodekse pagal tradicinę vietinę sistemą. Tai yra, vardai pasirodė nahuatlų kalba ir buvo labai apibūdinantys.
Pirmuosiuose devyniuose skyriuose nurodomi skirtingi negalavimai atsižvelgiant į žmogaus kūno dalis. Pirmasis skyrius buvo skirtas galvai ir apėmė visas įmanomas sritis nuo kojų, akių, iki dantų ar kelių.
Nuo devynių iki 13 skyriaus aptarėme tokių negalavimų, kaip nuovargis ar kiti bendresni skundai, sprendimus. Taip pat buvo vietos aptarti problemas, iškilusias gimdant ar psichines problemas.
Svarba
Tai buvo labai svarbi knyga Europoje ne tik dėl užfiksuoto turinio, bet ir dėl to, kaip ji buvo parašyta. XX amžiuje Meksikos socialinės apsaugos institutas (IMSS) nusprendė išleisti naują leidimą. Kai kurie vaistiniai augalai, kuriuos pavadino De la Cruz, buvo išnagrinėti nuodugniau.
Darbas leido turėti daugiau žinių apie žolę, žinomą Nahuatlyje kaip „Zapatle“. De la Cruzas teigė, kad tai buvo augalas, kuris padėjo gimdant. Prieš kelerius metus buvo patvirtinta, kad šis augalas turi elementą, kuris padeda susitraukti gimdai.
Bėgant metams, trys kūriniai buvo išversti į anglų kalbą. Pirmasis buvo paskelbtas 1939 m., O paskutinis - XXI amžiaus pradžioje. Be lotyniškos versijos, yra ir du ispanų leidimai.
Jis
Kodekso idėja buvo jį nusiųsti į Ispaniją. Per visus šiuos metus ji turėjo keletą savininkų. Tai baigėsi Vatikano apaštalų bibliotekoje Vatikane XX amžiaus pradžioje.
1992 m. Tuo metu popiežius Jonas Paulius II nusprendė, kad pirminė „Codex Cruz - Badiano“ versija turėtų grįžti į Meksiką. Po daugiau nei 400 metų knyga grįžo į šalį ir šiandien yra viena iš kūrinių Meksikos nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto bibliotekoje.
Ginčai
Martino de la Cruzo gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su Badiano iki to, kad daugelis Badiano biografinių duomenų buvo ekstrapoliuoti De la Cruz, nors jie nebuvo teisingi.
Iš pradžių tekstas visame pasaulyje buvo pripažintas kaip Badiano kodeksas arba taip pat kaip Badiano rankraštis. Tai atsitiko po Emily Walcott vertimo 1939 m. Tai buvo pati populiariausia Indijos kūrinio versija.
Likusiose versijose De la Cruzo autorystė buvo teisingai išdėstyta, nors kalbėti apie bendrą kūrinį yra normalu.
Paminklas
Xochimilco mieste yra momentas, skirtas paminėti Badiano ir De la Cruzo indėlį į Meksikos istoriją. Ten teigiama, kad abu buvo gydytojai, nors neabejotinai Badiano skiriama didesnė svarba.
Duoklė abiem yra vaizdinių Xochimilco personažų Rotundoje. De la Cruzas taip pat apibūdinamas kaip išmintingas žmogus ir vietinis botanikas.
Nuorodos
- Comas, J., González, E., López, A. ir Viesca, C. (1995). Kultūrinis klaidų generavimas ir naujoji Ispanijos medicina. XVI. Valensija: Dokumentinių studijų institutas.
- Cruzas, M., Bandiano, J. ir Guerra, F. (1952). Libellus de medicibus Indorum herbis. Meksika: redakcija Vargas Rea ir El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatlo filosofija. Meksika, DF: Meksikos nacionalinis autonominis universitetas.
- Medrano González, F. (2003). Meksikos augalų bendrijos. Meksika: aplinkos ir gamtos išteklių sekretorius.
- Sahagún, B. (nd). Senovės Meksika: Naujosios Ispanijos bendrosios daiktų istorijos pasirinkimas ir pertvarkymas. Karakasas: Ayacucho biblioteka.