ŠV. KRYŽIAUS JONAS: BIOGRAFIJA IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

San Chuanas de la Cruzas (1542–1591) buvo ispanų poetas ir religingas, laikomas didžiausiu vadinamosios mistinės poezijos šalininku ir vienu pagrindinių ispanų kalbos poezijos atstovų. Jis išgyveno nestabilų gyvenimą, kupiną trūkumų, kurie jį apibūdino savo stiliumi ir poetine tema.

Jis studijavo pagrindines studijas, kurios leido išmokti skaityti ir rašyti, taigi toliau plėtojo humanistines studijas. Iš esmės jis buvo priimtas kaip studentas skurdo sąlygomis. San Chuano vaikystė pasižymėjo beveik ekstremaliu poreikiu.

Šv. Kryžiaus Jonas. Šaltinis: Rafaelis Pi Belda, iš „Wikimedia Commons“

Jis buvo kanonizuotas ir šiuo metu yra poetų, kontempliatyvių žmonių ir mistikų globėjas. Jo darbas yra trumpas, tačiau labai religingas ir kontempliatyvus.

Biografija

San Chuanas de la Cruzas gimė 1542 m. Ispanijos Fontiveros mieste Ávila regione su pasaulietiniu vardu Juan de Yépez Álvarez. Jo tėvai Gonzalo de Yépez ir Catalina Álvarez, žydų atsivertę į krikščionybę, buvo nuolankūs audėjai. Chuanas buvo paskutinis iš trijų brolių: Fransisko ir Luiso.

Sunki vaikystė

40 dešimtmečio Kastiliją nuniokojo agrarinė krizė ir labai stiprus badas. Būdamas vos 4 metų Juanas liko našlaičiu, mirė ir antrasis jo brolis Luisas. Buvo manoma, kad netinkama dieta buvo jų abiejų mirties priežastis. Tuomet motina kreipėsi pagalbos į artimuosius Tolede.

Prasta mityba ir tikros kančios sąlygos, kuriomis gyveno likę šeimos nariai, turėjo didelę įtaką vaiko fiziniam vystymuisi (sakoma, kad jis buvo labai plonas ir trumpas). Jo dieta jį paveikė tiek, kad Jėzaus šventoji Teresė, su kuria jis susipažino daug vėliau, pavadino jį „mano pusbroliu“.

Catalina Álvarez giminaičiai atsisakė jai suteikti bet kokią pagalbą. Tai, didėjantis skurdas, paskatino moterį persikelti į 1457 m. Oviedą ir 1551 m. Į Medina del Campo. Juanas tuo metu turėjo tiek daug. tik 9 metai.

Likimo pokyčiai ir „iškilmingumo skurdas“

Atvykęs į Medina del Campo, Fransisko, vyresnysis Chuano brolis vedė Aną Izquierdo. Ši sąjunga sudarė galimybę šeimai pagaliau įsikurti.

Chuanas de Yépezas buvo iškeltas kaip iškilmingai skurdus „Colegio de Niños de la Doctrina“. Kaip „užmokestį“ už šį susikūrimą, šventasis Jonas turėjo teikti paslaugas kaip pagalbininkas vienuolyne, mišiose ir kabinetuose, taip pat laidotuvėse, be to, kad prašė išmaldos.

Mokymo, kurį Juanas Yépezas gavo „Colegio de Niños de la Doctrina“, nors jo buvo nedaug, jo pakako, kad paskatintų tęsti studijas, būdamas 17 metų, neseniai sukurtame „Colegio de los Jesuitas“.

Studijos

Šioje naujoje mokykloje jis įgijo pagrindinį humanistinį išsilavinimą už vėlesnį darbą. Studijavo lotynų kalbą, parašytą prozoje ir eilėraščiuose, taip pat vertė senovės žmones, tokius kaip Virgilis, Ciceronas, Julius Cezaris, Martialis ir Ovidijus. Visa tai kartu su Ispanijoje diegiamomis pedagogikos naujovėmis 4 metus jį panardino į krikščioniškąjį humanizmą.

Be studijų, jis taip pat dirbo asistentu „Nuestra Señora de la Concepción“ ligoninėje Medina del Campo, populiariai žinomoje „Hospital de las Bubas“, kuri specializuojasi venerinių ligų gydyme.

San Chuano de la Kruzo bažnyčia. Šaltinis: „Zarateman“, iš „Wikimedia Commons“

1563 m., Būdamas 21 metų, jis pateko į Medinos karmelitų vienuolyną, vardu Fray Juan de San Matías. Jaunojo Fray Juano pašaukimas buvo visiškai skirtas kontempliacijai ir atsiskyrėlio gyvenimui. Tais pačiais ir kitais metais Fray Juanas baigė savo naujovę Santa Anos vienuolyne.

Tapęs broliu, Juanas nusprendė vykti į Salamankos „Colegio de San Andrés de los Cármenes“ studijuoti privalomų menų kursų, kurie jam užtruko 3 metus (1564–1567). Būdamas toks garsus dialektikoje, jis buvo paskirtas kolegijos prefektu.

Jėzaus Šv. Teresė šventojo Jono gyvenime

1567 m. Chuanas de San Matías grįžo į Medina del Campo, kad galėtų įšventinti kunigą ir paskirti savo pirmąsias mišias, dalyvaujant jo šeimai ir draugams. Tuo metu Chuanas jautėsi nepatenkintas tuo, kaip vedė kontempliatyvų gyvenimą ir kaip atsiskyrėlio gyvenimą.

Tačiau tos mišios, kurias jis siūlė Medina del Campo, buvo transcendentinės jo gyvenimui, būtent ten jis sutiko Teresą de Cepeda y Ahumada. Teresė, kuri vėliau taps Santa Teresa de Jesús, tuo metu vykdė karmelitų įsakymo reformą ir tiksliai įsikūrė Medina del Campo, kad surastų naują diskrecinių karmelitų būstinę.

Juanui de San Matíasui nebuvo sunku įstoti į karmelitų reformą, taip pat Teresai nebuvo sunku jį įtikinti, nes jis jau buvo nepatenkintas savo kontempliatyvia patirtimi ir dvasiškai ieškojo kažko naujo.

Deja, jo sąjunga su karmelitų reformos priežastimi toje aplinkoje nebuvo gerai įvertinta.

Tokiu būdu Juanas grįžo į Salamanką studijuoti teologijos 1567–1568 m. Tačiau jis niekada nebaigė šių studijų ir neįgijo jokio laipsnio.

Tuomet San Chuanas nusprendė išvykti su Teresa ir palydėjo ją į seserų vienuolyno pamatus Valjadolide. 1568 m. Pabaigoje jis pats įkūrė pirmąjį Carmels Descalzos ordino vyrų vienuolyną.

San Chuanas de la Kruzas, nauja veikla

Tai buvo Avilos vienuolynas, kurį jis įkūrė 1568 m., Kur vardas buvo pakeistas į San Juan de la Cruz. Ten jis taip pat liko 2 metus. Tuomet, 1570 m., Su fondu jis persikėlė į Mancerą, kur tapo naujokų pagalbininku ir šeimininku.

Ankstyvosiose žemėse jis gilinosi į filosofinius ir mistinius skaitymus, kurie leido subrandinti savo mintis ir poetiką.

Tada jis trumpam išvyko į Pastraną, kad galėtų toliau dirbti pradedančiuoju meistru, o po to nuvyko į Alcalá de Henaresą, kad būtų neseniai atidaryto San Cirilo mokyklos karmelitų mokyklos vienuolyno rektorius. 1572 m. Teresos kvietimu jis nuvyko į Ávilą į Įsikūnijimo konventą, kad būtų vienuolių vikaras ir išpažinėjas.

Iki to laiko įsakymų reformos Ispanijoje vyko ištisomis derybomis su Vatikanu. Viena vertus, reformos buvo pavestos žemesnėms Ispanijos karūnos kategorijoms, kita vertus, sprendimai buvo priimti Šventajame Soste. Tai sukėlė interesų konfliktą, kuris galiausiai paveikė Teresijos panaikintų karmelitų tvarką.

Šį konfliktą Juanas de la Cruzas pastebėjo viešnagės metu Salamankoje ir greičiausiai ir Medinoje. Taigi nuskurdusių karmelitų, mažiau stačiatikių ir remiamų popiežiaus, tvarka susidūrė su atmestais karmelitais, labiau ištikimais pirminėms tradicijoms ir palaikančiais karūna.

Įkalinimas ir kūrimas

Atsižvelgiant į valdžios kovą, kilusią tarp karūnos ir Vatikano remiamos reformos, būsimasis šventasis buvo areštuotas du kartus.

Pirmą kartą jis buvo areštuotas trumpai, 1575 m., Kalcedų karmelitų įsakymu. Tačiau jis buvo greitai paleistas nuncijus Ormaneto įsikišus.

Antrą kartą areštuojant, vėlgi tuo pačiu įsakymu jis buvo teisiamas ir pareikalavo, kad jis atgailautų priėmęs Teresijos reformos postulatus. Jis buvo paskelbtas maištininku ir užsispyrusiu, atsisakius atgailauti, ir nuteistas aštuoniems mėnesiams kalėjimo tamsioje ir minimalioje kameroje bei beveik visiškai apleidus.

Per šį baisų kalėjimą jis parašė (arba įsiminė, nes neturėjo galimybės rašyti popieriaus) nepaprastą meilės ir jausmingumo eilėraštį: „Dvasinė drobulė“. Tai turėjo 31 standartą; Šis eilėraštis taip pat buvo vadinamas „protocanth“. Be šio kūrinio, jis sukūrė keletą romansų ir savo poemą „La fonte“.

Tačiau, nepaisant jų stiprybės, nė vienas iš šių kūrinių neprilygo išraiškingai galiai to, kas buvo laikoma jo pagrindiniu kūriniu „Tamsioji naktis“.

Šis kilnus poetinis kūrinys buvo sukurtas po kalėjimo ženklu, visišku apleidimu, nežinojimu, ar artimieji juo rūpinasi, ar jį pamiršo, politiniu ir psichologiniu spaudimu, be to, kad baiminamasi galimos mirties dėl jo fizinės būklės. , pojūtis, kuris jam buvo vis aiškesnis.

Pabėgimo ir pabėgimo planas

Taigi, bijodamas staigios mirties, jis sugalvojo pabėgimą, kuriam padėjo kalinys, kuris pasigailėjo dėl jo padėties.

Pabėgimas įvyko tarp 1578 m. Gegužės 16 d. Ir 18 d., Naktį. Po pabėgimo jis atvyko į pašalintų karmelitų motinų vienuolyną Tolede. Tačiau įsakymo seserys, susirūpinusios jo blogėjančia būkle, pasiuntė jį į Santa Kruzo ligoninę, kur praleido beveik du mėnesius.

Sveikata ir nauji susitikimai

Pabėgęs iš ligoninės, San Chuanas nuvyko į Andalūziją, kur visiškai pasveikė. Po to praėjo metai, kai de la Cruz turėjo naujas pareigas po diržu.

Po visiško pasveikimo jis nuvyko į Calvario vienuolyną Jaene, pervažiavęs Almodóvar del Campo, kur gimė mistikai: San Juan de Ávila ir San Juan Bautista de la Concepción.

Jaene jis buvo vienuolyno vikaras. Fondas „Beas“, su kuriuo jis jau susipažino 1570 m. Manceroje, susidraugavo su Ana de Jesús. Ten jis parašė savo pirmuosius trumpus rašinius.

1579 m. Baezoje jis įkūrė karmelitų kolegiją, kurioje ėjo rektoriaus pareigas. 1581 m. Buvo pripažintas reformos ženklas ir jis Alcalá de Henares mieste buvo paskirtas trečiuoju ordino tarybos nariu. Vėliau jam buvo patikėta Granados kankinių auka Baezoje.

Kitos kelionės

1582 m. Jis nuvyko į Granadą ir susitiko su Doña Ana de Mercado y Peñalosa, padėjusia kitais laikais panaikinti karmelitus. Jai jis paskyrė Gyvą meilės liepsną.

Šių metų kovo mėn. Jis valdė kankinių prievartą, iki 1588 m. Šis laikotarpis buvo ilgiausias, kaip ir bet kurioms įsakymo pareigoms eiti. Jis taip pat buvo patvirtintas Andalūzijos vikaras ir Granada viršininkas.

Dėl šios padėties jis surengė daugybę kelionių į Andalūziją ir Portugaliją. Numatomas tokių kelionių maršrutas buvo 27 000 kilometrų.

Tais metais jis užpildė savo giesmių, apimančių meilės tarp Sielos ir jaunikio Christo, deklaracijas, taip pat įvairius prozos traktatus.

Pastaraisiais metais

1589 m. Juanas grįžo į Kastiliją kaip Segovo vienuolyno prezidentas ir atsistatydino iš Granada viršininko pareigų. Per tuos metus ginčai tarp basų ir avalynės vėl kilo.

1591 m. Chuanas buvo izoliuotas nuo konsultacijų, kurios metu buvo nuspręsta atleisti jį iš visų pozicijų ir būti grąžintam į paprastą dalyką Segovijoje.

Jam kaip misionieriui buvo pasiūlyta tremtis į Naująją Ispaniją (būsimąją Meksiką). Tai buvo padaryta nepaisant to, kad tokia misija visiškai nebuvo suderinama su jo nuotaika.

San Chuano de la Kruso kapas. Šaltinis: Autorius Bocachete, iš „Wikimedia Commons“

Andalūzijoje jis susirgo nuolatiniu karščiavimu, kuris baigėsi tik Ubeda. Tarp blogų pastebėjimų Juanas mirė auštant gruodžio 14 d., Būdamas 49 metų, 1591 m.

Darbas

San Chuano de la Cruzo kūrybai didelę įtaką padarė 3 aspektai: Ispanijos dainų knygos ir populiarūs posakiai, italizuota kultūringa poezija ir Biblija (konkrečiai „Dainų daina“).

Nepaisant savo poezijos slaptumo, San Chuanas prozą parašė kaip komentarus, kurie yra jo darbo vadovas.

Pagrindinė poezija

Mažosios poezijos

- Dvasinė giesmė.

- Meilės liepsna gyva.

Nuorodos

1. Šv. Kryžiaus Jonas. (S. f.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org
2. Šv. Kryžiaus Jonas. (S. f.). (Netaikoma). Biografijos ir gyvenimai. Atkurta iš: biografiasyvidas.com
3. Šv. Kryžiaus Jonas. (S. f.). Ispanija: virtualūs „Cervantes“. Atkurta iš: cervantesvirtual.com
4. Šv. Kryžiaus Jonas. (S. f.). (Netaikoma). Šventieji ir širdies teologija. Atkurta: hearts.org
5. Šv. Kryžiaus Jonas. (S. f.). Ispanija: Kastilijos ir Leono vienuolynai. Atkurta iš: monestirs.cat