XINCA KULTŪRA: ISTORIJA, VIETA, YPATYBĖS, PASAULĖŽIŪRA, PAPROČIAI - ISTORIJA - 2025

Xinca kultūra buvo sukurtas pagal vieną iš keturių didžiųjų etninių grupių, kurios gyvena anksto Kolumbijos Guatemala. Pagrindinis jos bruožas buvo Xinca kalbos, vienintelės regione, nesusijusios su majų, vartojimas. Anot istorikų, jie kilę iš Andų, iš kur migravo plaukdami per vandenyną.

Teritorija, kurią Xincas užėmė prieš atvykstant Ispanijos užkariautojams, tęsėsi nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki kalnuotosios Jalapos srities. Anot Ispanijos metraštininkų, jie priešinosi prieš mušdamiesi. Po to jie turėjo dalyvauti kaip vergai dabartinio Salvadoro užkariavime.

Šiandien vietos, kur kalbama apie Xinca

Pralaimėjimas prieš ispanus reiškė, kad be jų laisvės praradimo, buvo padarytas didelis skerdimas tarp Xincas. Vėliau, po 1575 m., Jų kultūra praktiškai išnyko dėl priverstinio gyventojų perkėlimo ir įsipareigojimo laikytis užkariautojų papročių bei įsitikinimų.

Šiandien jų tradicinėse teritorijose beveik nėra Xinca kalbą kalbančių asmenų. Nepaisant to, kai kurios organizacijos bando atgauti kalbą ir senovinius šios kultūros papročius.

Kilmė ir istorija

Dauguma istorikų sutinka, kad Xincas pasirodė Gvatemaloje nuo 900 m. C. ir 1100 d. Į šią teritoriją iš Andų atvyko Xinca genčių nariai.

Vykdydami šią kelionę, Xincas sekė Ramiojo vandenyno krantais, kol pasiekė savo kelionės tikslą. Ši aplinkybė paaiškina niekinius šios kultūros narių ryšius su etninėmis grupėmis, kurios sudarė majų imperiją.

Duomenų apie Xincas istoriją per ateinančius šimtmečius nėra daug. Manoma, kad jie gyveno su majais ir jų palikuonimis iki Ispanijos užkariautojų atvykimo.

Ispanijos užkariavimas

Ispanijos užkariautojas Pedro de Alvarado buvo vieno iš pirmųjų rašytų Xinca kultūros paminėjimų autorius. Ši nuoroda atsirado veislei, kurią De Alvarado atsiuntė Hernán Cortés.

Laiške buvo pasakojama apie Ispanijos kariuomenės susidūrimą su genais, kurių charakteristikos skiriasi nuo tų, su kuriomis jie susidūrė anksčiau. Šis susitikimas įvyko į pietvakarius nuo Aticpac, kai užkariautojai žygiavo link Salvadoro, įveikę Pipilius.

Anot De Alvarado, ši naujoji gentis kalbėjo ir kita kalba, be to, kad turėjo skirtingas fizines savybes nei likusios gentys.

1524 m. Gegužės mėn. Pedro de Alvarado atvyko į Santa Rosą, lydimas 250 ispanų karių ir 6000 vietinių sąjungininkų, kad pasipriešintų Xincas.

Xincas nugali

Du pralaimėjimai iš eilės, pirmasis „Atiquipaque“ ir antrasis „Tacuilula“, Xincas paliko labai silpną. Be to, paskutinis mūšis apėmė didelius žmonių nuostolius.

Nepaisant to, „Xincas“ ir toliau priešinosi, nors ir tik per pasipriešinimą Ispanijos tiekimo linijoms.

Pasak kronikininko Bernalio Díaz del Castillo, Xinca partizaninis karas prieš užkariautojus truko iki 1575 m. Tais metais ispanai galutinai nugalėjo, pasak to paties metraštininko, „drąsiuosius karius“ Xincas.

Po jų pergalės ispanai pavertė išgyvenusį Xinca vergais ir privertė juos bendradarbiauti užkariaujant Salvadorą. Panašiai jie buvo naudojami kaip darbo jėga projektuose, tokiuose kaip Cuilapa vergo tilto statyba Santa Rosoje.

Didelė dalis Xincas taip pat buvo priversti apleisti savo teritorijas. Tai kartu su privaloma kultūrine hispanizacija sukėlė beveik visišką jų kultūros išnykimą.

Geografinė vieta

Atvykę iš Andų žemių, Xincas užėmė didelę teritoriją, esančią dabartinėje Gvatemaloje ir Salvadoro dalyje. Taigi jų viešpatavimas tęsėsi nuo Gvatemalos Ramiojo vandenyno pakrantės iki Jalapos kalnų ir Jutiapos, Chiquimula, El Progreso ir Escuintla departamentų teritorijų.

Dabartiniai Xincas

Naujausia Gvatemalos organizacijų statistika atspindi šiandien esantį Xinca gyventojų trūkumą. Šie tyrimai patvirtina, kad šios etninės grupės gyventojai susitelkę septyniose savivaldybėse, įskaitant Santa Rosa ir Jutiapa.

Skaičiai vis dėlto labai skiriasi, atsižvelgiant į aptariamą tyrimą. Taigi 1991 m. Pasirodė tik 25 asmenys, kurie kalbėjo Xinca kalba. Po šešerių metų dar vienas tyrimas padidino jų skaičių iki 297.

Savo ruožtu 2002 m. Parengtame oficialiame surašyme buvo užfiksuota 1 283 „Xinca“ kolonėlių. Tačiau paskutinis žinomas skaičius, kurį pateikė organizacija gindama Xinca kultūros atkūrimą, padidino tą skaičių iki 200 000 žmonių.

Bendrosios savybės

Kaip pažymėta, ispanai privertė išgyvenusius Xincas atsisakyti savo kultūros ir kalbos. Dėl šios priežasties sunku tiksliai žinoti šio miestelio gyvenimo būdą, neapsiribojant seniausių miestelių pasakojimais ir tuo, ką rašo kai kurie užkariavimo metraštininkai.

Persirengimo kambarys

Tiesą sakant, tradiciniai Xincas drabužiai atitinka tuos, kuriuos dėvi seniausi šių dienų Xinca žmonės.

Iki tol Xinca vyrai vilkėjo baltos medvilnės drabužius trumpomis rankovėmis. Be to, jie nešiojo medvilnę, savotišką šluotelę.

Savo ruožtu moterys nešiojo plika liemene su medvilniniu sijonu, dengtu nuo juosmens iki kulkšnies. Šiuo metu jie vilki raudonas palaidines ir laiko minėtą apatinį trikotažą.

Ekonomika

Xinca kalbos analizė pateikė keletą įdomių faktų apie jos ekonomiką. Taigi dauguma žodžių, susijusių su žemės ūkiu, yra skolinimasis iš majų kalbų, todėl istorikai patvirtino, kad ši veikla Xincoms buvo nežinoma, kol jų majų kaimynai nemokė to daryti.

Taip pat rasta palaikų, rodančių, kad jie buvo medžiotojai. Vykdydami šią veiklą jie galėjo dietą papildyti mėsa.

Galiausiai, kai kuriuose rajonuose esantis „Xincas“ rinko druską, galbūt, kad galėtų su ja prekiauti. Šiose biržose jie taip pat pasiūlė dalį savo užaugintų produktų.

Politiniai subjektai

Archeologas Francisco Estrada Belli atliko rastų Xinca gyvenviečių tyrimą. Jo išvada buvo tokia, kad ši kultūra buvo suskirstyta į keturis skirtingus politinius darinius.

Pirmasis buvo Nueve Cerros, esantis prie Los Esclavos upės. Tai buvo didžiausia gyvenvietė ir joje buvo devynios aukštos piramidės.

Ujuxte, esantis už kilometro nuo Chiquimulilla, yra antras pagal svarbą objektas. „Preclassic“ pradžioje ji buvo gana maža, tačiau išaugo ir tapo gyvenviete, kurioje yra didžiausias gyventojų tankis.

Paskutiniai du subjektai, ne tokie svarbūs kaip ankstesnieji, buvo María Linda Santa Rosa ir La Nueva, Jutiapa.

Technologija

Xincas išsiskyrė dėl savo ginklų gamybos metodų. Daugelis jų buvo pastatyti labai aštriomis lazdomis ir taškais. Iš pradžių jie buvo skirti medžioklei, tačiau vėliau jie įrodė savo veiksmingumą kovojant su šia kultūra prieš Ispanijos užkariautojus.

Pasaulėžiūra

Žodinė tradicija buvo pagrindinis būdas sužinoti apie kai kurias Xinca legendas prieš užkariavimą.

Xinca kultūra turi keletą sakralinių knygų, kuriose paaiškinamas jos dvasingumas. Tai atsispindi įvairių ceremonijų, kurioms vadovauja dvasiniai bendruomenės vadovai, šventime.

Šių ceremonijų tikslas yra užmegzti ryšį su dangaus širdimi žemėje. Svarbiausios yra ypatinga diena bendravimui su kūrėju ir komunikacijos diena kūrybai.

Gamta

Gamta ir žvaigždės buvo ir tebėra pagrindinė Xinca dvasingumo dalis. Pavyzdžiui, mėnulio ciklas turi didelę reikšmę pusiausvyrai, kurią turi išlaikyti bendruomenė.

Gamtiniai elementai, atsižvelgiant į jų pasaulėžiūrą, perdavė žmonėms vertingus signalus ir suteikė jiems žinių. Tai, savo ruožtu, reiškia, kad Xinca gyventojai turėjo išlaikyti pagarbos gamtai požiūrį.

Žemė, kaip kitų gamtos stichijų motina, buvo svarbiausias dalykas šios kultūros dvasingume. Už jos pasirodė vanduo, oras ir ugnis.

Vanduo

Kitas elementas, laikomas šventu, buvo vanduo. Xincas šis skystis tarnavo kaip ryšys tarp žmogaus ir dievų.

Senovės legenda tvirtino, kad ši kultūra gali naudotis visatos išmintimi. Jų įsitikinimai parodė, kad galaktikos, iš kurios kilo visa išmintis, centras buvo vietoje, vadinamoje „La Palanganita de Oro“, Santa María Ixhuatán mieste. Kai žmogus panardino į vandenį, jis puoselėjo tą išmintį.

Religija

Ksinkos visuomenė, kaip ir dauguma ikikolumbinių Amerikų, buvo teokratinė. Ekspertai teigia, kad iš pradžių jų religija buvo gana paprasta, tačiau laikui bėgant ji tapo viena paslaptingiausių žemynuose. Jų ceremonijos ir ritualai darėsi vis sudėtingesni.

Jų pagrindinė dievybė buvo Tiwixas, puikus dangaus viešpats ir visiems matanti akis. Šalia jo buvo originalus kūrėjas Hene Pulay. Pastarasis buvo vandens valdovas ir buvo vaizduojamas kaip gyvatė su dviem galvomis.

Ši kultūra buvo sukūrusi šventą kalendorių, vadinamą Cholq'ij. Tai buvo 20 dienų ciklai - pirštų skaičius, kurį žmonės prideda rankomis ir kojomis.

Papročiai ir tradicijos

Ispanų spaudimas atsisakyti savo tradicijų ir gyventojų skaičiaus sumažėjimas sukėlė Xinca kultūros išnykimą. Šiandien bandoma susigrąžinti dalį jo kultūros paveldo.

Metų laikai

Vyrai Xincas pasipuošia moterimis, kad praneštų apie vasaros atėjimą. Artėjant žiemai, jie pasipuošia įvairių medžių, tokių kaip bananas, madonija, rojus ar mango, lapais.

Santuoka

Nors ši tradicija nyksta, prieš kelerius metus teismingumą ir santuoką reguliavo daugybė giliai įsišaknijusių papročių.

Kad pora susiformuotų, vyras turėjo numesti skrybėlę priešais moterį, kuriai norėjo įsipareigoti. Jei ji ją atsiėmė ir grąžino, atsakymas buvo „taip“.

Po teismingumo buvo laikas susituokti. Jaunikio ir nuotakos šeimos kiekvienam turėjo ieškoti tarpininko, vadinamojo personero.

Abu atstovai visada nuspręsdavo, kada oficialų prašymą pateikti ranka. Du šeimos nariai tą dieną nusprendė, ar santuoka yra priimtina, ir, jei taip, kada ją švęsti.

Šį pirmąjį dviejų šeimos narių susitikimą lydėjo vakarėlis, kuriame dalyvavo dviejų jaunuolių draugai. Iš to draugų būrio išėjo ir jaunikiai, kurie gavo specialią dovaną, vadinamą uyuxté.

Po ceremonijos šventė vyko nuotakos šeimos namuose. Kitą dieną buvo eilė švęsti vestuves jaunikio šeimos namuose.

Vaistas

Šiandieninės Xinca bendruomenės išsaugojo kai kurias savo tradicijas, susijusias su medicina. Už jų administravimą atsakingos moterys gydytojos. Jo gynimo priemonėse yra keletas žolelių, turinčių gydomųjų savybių.

Virintas vanduo aukštoje temperatūroje kartu su cinamonu yra viena iš „Xincas“ dažniausiai naudojamų vaistų nuo kosulio. Kita vertus, kenčiantys nuo širdies yra gydomi arbata, pagaminta su apelsinų lapais.

Kalba

Vietinės kalbos Gvatemaloje - Šaltinis: Chabacano

Realybėje vadinamąją Xinca kalbą sudarė keturios skirtingos kalbos. Jie buvo pakankamai panašūs vienas į kitą, kad daugelis manė, kad tai viena kalba.

Keturios Xinca kalbos buvo: Yupiltepeque, būdinga miestui, suteikiančiam miestui pavadinimą, ir Jutiapa, kuri išnyko iki 1920 m .; Jumaytepeque, kuris vis dar yra išlikęs to paties pavadinimo ugnikalnio viršutinėje dalyje, nors jį naudoja labai mažai kalbėtojų; Chiquimulilla, beveik išnykusi; ir Gvazapanas, taip pat išnyko.

Pirmasis šią kalbą paminėjo 1780 m. Arkivyskupas Pedro Cortés y Leal. Kitas religingasis, taip pat arkivyskupas Cayetano Francos y Montoro, XIX amžiuje nusprendė nutraukti šią kalbą, kad galėtų lengviau primesti krikščionybę.

Izoliuota kalba

Filologai šias kalbas laiko izoliuotomis kalbomis. Taip yra todėl, kad, skirtingai nei likusios šio regiono kalbos, jos nepriklauso majų šeimai.

Tačiau buvo rasta daug majų paskolų, ypač kalbant apie terminus, susijusius su žemės ūkiu.

Gastronomija

Xincas, kaip ir visos apylinkės tautos, pasinaudojo kuo daugiau išteklių, kuriuos jiems pasiūlė žemė. Dėl to ir dėl žemės ūkio veiklos jie galėjo mėgautis gana įvairia diena.

Tradiciniai pasėliai buvo pupelės, kukurūzai, moliūgai ir apskritai visi vietovės produktai.

Laukiniai augalai

Šios kultūros nariai taip pat rinko įvairių rūšių laukinius augalus, kad galėtų juos naudoti kaip maistą. Iš pradžių juos valgydavo po paprasto virimo, tačiau laikui bėgant jie sukūrė keletą receptų, laikomų tradiciniais, pavyzdžiui, „Chililín“ sultinio.

mėsos

Yra žinoma, kad Xincas taip pat buvo medžiotojai, todėl buvo užtikrintas mėsos tiekimas. Tačiau tik ispanams atvykus, kai jie pradėjo naudoti gyvūną, šiandien tapo daugelio jų patiekalų pagrindu: kiaulė.

Gėrimai

Gėrimų gamyba ir toliau yra viena iš šios kultūros atstovų stiprybių. Daugelis receptų yra kilę iš senovės tradicijų, pavyzdžiui, tas, kuris vadinamas Ixtahuata. Jį sudaro fermentuotas bananas, į kurį dedama cinamono.

Fermentacijos procesas buvo plačiai naudojamas tradiciniams gėrimams gauti. Naudoti produktai buvo tie patys, kurie patiekė juos kaip maistą, nors norėdami juos gerti, pridėdavo kokio nors saldaus elemento, pavyzdžiui, imbiero ar medaus.

Kukurūzai buvo viena populiariausių gėrimų gaminimo bazių. Puikus pavyzdys yra chilatas, gaivusis gėrimas, pagamintas iš geltonų kukurūzų.

Nuorodos

1. Pakalbėkime apie kultūras. „Xinca“: kultūra, visuomenė, maistas, drabužiai ir dar daugiau. Gauta iš hablemosdeculturas.com
2. Gvatekultūra. Xinca kultūra. Gauta iš guatecultura.weebly.com
3. Gvatemalos kultūros ir sporto ministerija. Diagnozė: dabartinė Xinka kultūros padėtis. Atkurta iš hmcd.gob.gt
4. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Xinca. Gauta iš britannica.com
5. Rogersas, Chrisas. Xinkano kalbų vartojimas ir tobulinimas. Atkurta iš knygų.google.es
6. Ispanijos akademija „Antigüeña“. Gvatemalos kultūrinės etninės grupės. Gauta iš spanishacademyantiguena.com
7. „Wikiwand“. Xinca žmonės. Gauta iš wikiwand.com
8. Revolvija. Xinca žmonės. Gauta iš revolvy.com