Žodis Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu Quechua scenarijuje) yra originalus Inkų imperijos pavadinimas, reiškiantis „keturis regionus“. Nurodoma, „Tahua“ arba „tawa“ reiškia 4 elementų grupę, o „tavo“ arba „susyu“ reiškia regioną, rajoną ar provinciją.
Tai buvo vardas didžiausiai ir seniausiai imperijai, išsivysčiusiai Amerikos žemyne, kuriai Kusko miestas buvo buveinė dar 1200 m. Prieš Kristų.
Imperijos teritorinė teritorija buvo didžiulė - ji užėmė daugiau nei 3 000 000 km² ir apėmė 5000 km pakrantės Ramiajame vandenyne, kuris šiuo metu sudaro du kartus Peru teritoriją.
Pats miesto pavadinimas rodo teritorinį suskirstymą, kuris buvo grindžiamas inkų mentalitetui būdingu dvilypumu, trejybe ir keturių pertvarų santykiais. Keturios „tavo“ ar tautos Cuzco naudojo kaip geografinį ir politinį centrą.
Šios tautos buvo paskirstytos taip:
- Į šiaurės vakarus prie Chinchaysuyo, kuris kyla iki Ancashmayo upės Pasto (Kolumbija)
- Į šiaurės rytus buvo subtropiniuose slėniuose esantis Antisuyo, užimantis dalį žemutinių Amazonės atogrąžų miškų
- Į pietvakarius Contisuyo užėmė dalį Peru pakrantės iki Maule upės (Čilė)
- Į pietryčius buvo Collasuyo, kuris šiandien užima didžiąją Bolivijos teritorijos dalį iki Tucumán (Argentina).
Visos žemės priklausė saulei, inkai ir valstybei, ir jos buvo paskirstytos taip, kad kiekvienas gyventojas gaudavo derlingos žemės sklypą, kurį reikėjo sutvarkyti.
Vyrai gavo vieną topu arba tupu (2700 m2) gimus, o moterys - pusę.
Jiems nebuvo leista nei parduoti, nei paveldėti, nes vienintelė savininkė buvo valstybė, o ne jie.
Todėl kiekvieną kartą mirus asmeniui, jų žemės buvo skiriamos naujam gyventojui.
Visuomenė, kuri suformavo Tahuantinsuyo
Inkų visuomenė pasižymėjo aiškiai apibrėžtomis hierarchijomis, kurios absoliučią inkų galią iškėlė į viršų; po jų kilmė deformuota skilčia, dar vadinama džiovintais abrikosais.
Tuomet socialiniame imperijos maste yra runos ar mitimai, kurie buvo laikomi vulgariais žmonėmis.
Pagaliau buvo japonai arba jankūnai, kurie buvo namo tarnai. Inkų žmonės buvo griežtai užkariautojai.
Todėl jie subūrė daugybę tautų, kurios turėjo savo apeigas ir tradicijas.
Todėl jie naudojo įvairius mechanizmus, siekdami suderinti kultūrinius skirtumus: „Runa Simi“ arba „Quechua“ buvo oficiali kalba, nustatyta visoje teritorijoje, kad būtų išvengta šios problemos.
Be to, jie įkūrė organizaciją, pagrįstą paklusnumo ir nuolatinio baudžiamojo persekiojimo už nusikaltimus moraliniais principais.
Šiandien šie principai yra žinomi kaip pagrindiniai Tahuantinsuyo įstatymai: Ama Sua (nebūk vagis), Ama Llulla (nebūk melagis) ir Ama Kella (nebūk tingus).
Šiuo metu ši socialinė pusiausvyra analizuojama iš kelių teorinių sričių: vergijos sistema, pagrįsta bajorų tyrimais, ir socialinė imperialistinė sistema, pagrįsta runomis.
Todėl „Tahuantinsuyo“ nusipelno specialaus titulo labiausiai išsivysčiusiose visuomenėse, atsižvelgiant į jo produktyviąją ir meninę veiklą, taip pat į socialinį ir politinį planavimą.
Nuorodos
- Mėgaukitės korporacijos redaktorių komanda. (2017 m.). „INCA EMPIRE arba TAHUANTINSUYO ISTORIJA“. Atkurta iš enjoy-machu-picchu.com.
- Kusko Peru redakcinė komanda. (2017 m.). „TAHUANTINSUYO“. Atkurta iš cusco-peru.org.
- Atraskite Machu Picchu redaktorių komandą. (2017 m.). „Didžiosios naujosios pasaulio imperijos istorija“. Atkurta iš rediscovermachupicchu.com.
- „WordPress“ redaktorių komanda. (2017). »Užkariautojai ir prarasta laisvė“. Atkurta iš javigima.wordpress.com.
- Kulinarija. (2011). „INKAI IR KUSKAS (Tahuantinsuyo)“. Atkurta iš kultūros ir supratimo-mayasaztecsincas.blogspot.com.
- Names.org redaktorių komanda. (2007). „Tahuantisuyo“. Atkurta iš names.org.
- Cueto, A. (2016). „Religinė reikšmė Maču Pikču“. Atkurta iš machupicchu.org.