Cuniraya Huiracocha yra Andų kultūros, tiksliau Peru teritorijos, dievas. Manoma, kad būtent subjektas įsikiša krizės metu. Jis taip pat vertinamas kaip kultūros didvyris.
Jo tikėjimas išliko kaip mitas po to, kai ispanai įvedė katalikų Dievą. Tačiau pasakojimus apie šią dievybę archyvavo tie, kurie keliavo po Siera de Limą.
Francisco de Ávila, kuris buvo atsakingas už katalikų religijos perkėlimą į Peru, dėka šio subjekto istorija šiuo metu yra žinoma.
Apie šį Dievą yra daug daugiau informacijos nei apie kitus; Taip gali būti todėl, kad ispanams buvo lengva per šią dievybę paaiškinti vieno kūrėjo Dievo egzistavimo idėją.
Etimologija
Pirmieji Ispanijos metraštininkai, atvykę į Ameriką, dar neturėjo tokio labai išsivysčiusio ispanų. Tai reiškia, kad buvo sumaišties su „v“ ir „w“, netgi susiejant juos su tradiciniu „u“.
Ispanai apie šį subjektą rašė kaip „Viracocha“. Anot Sarmiento Gamboa, metraštininko, pripažinto rašančiu šia tema, „Viracocha“ reiškia „jūros riebalai ar putos“.
Jis padarė išvadą, nes kečujų kalboje „wira“ reiškia „riebus arba riebus“, o „qucha“ reiškia „vandens prailginimą“.
Kaip patvirtina kalbiniai, archeologiniai ir istoriniai duomenys, terminas „huiracocha“ buvo Aimaro termino „wilaquta“ pavertimas kečua.
„Quta“ reiškia „ežeras“, o „wila“ reiškia „kraujas“. Aplink Titikakos ežerą aukojamos gyvūnams buvo naudojamos tokios visuomenės kaip prieš inkai. Tokiomis aukomis ežeras buvo nudažytas raudonai.
Francisco de Ávila kartu su Andų padėjėjais sudarė istorijas ir mitus apie Huiracocha. Pirmąjį tekstų vertimą į ispanų kalbą padarė José María Arguedas. Ši knyga vadinasi „Huarochirí dievai ir vyrai“.
Mitas
Pasakojama, kad Cuniraya buvo huaca (tai yra dievas), mėgęs iš gatvės išvysti vyrą.
Jis įsimylėjo moterį, vardu Cahuillaca. Ji buvo labai graži mergaitė ir niekada nebuvo paliesta nė vieno vyro.
Vieną dieną ji audė šalia medžio. Cuniraya pastebėjo, kad viršuje yra vaisių, ir išmetė vaisių.
Jei ji valgytų vaisių, ji pastotų. Cahuillaca mielai valgė vaisius ir pastojo.
9 mėnesių ji susilaukė sūnaus ir maitino jį krūtimi, kol jis sulaukė tam tikro amžiaus. Ji nežinojo, kam priklauso tėvo titulas, ir ji sukvietė visus sūnus, kad sūnus pripažintų. Jie visi pasipuošė savo geriausiais drabužiais ir nuėjo į susitikimą.
Kartą ten visi sėdėjo natūraliai, išskyrus Cuniraya, kuris buvo kampe savo nešvariame gaubte ir skudurais. Nei vienas huaca nepripažino Cahuillaca sūnaus kaip savo, ir ji neprašė vyro ant kampo.
Pamačiusi, kad niekas neprisiima atsakomybės už vaiką, ji leido jam šliaužti arčiau tėvo. Berniukas nė vieno neatpažino, kol nepasuko kampu, kur buvo Cuniraya. Jis perlėkė į vietą ir bandė lipti ant kojų.
Pamatęs, kad tėvas yra tas, Cahuillaca tarė: „Ay de me! Kaip galėčiau pagimdyti tokio nelaimingo vyro sūnų?
Jis pasiruošė bėgti ir Curiraya norėjo laimėti savo meilę. Jis pasipuošė auksu, persitvarkė ir nusprendė ją persekioti. Jis bandė priversti ją apsisukti, kad pateisintų save, tačiau ji niekada to nepadarė.
Legenda pasakoja, kad jis pasiekė Pachacamac, esantį jūroje, ir abu buvo paversti akmeniu. Šiuo metu šioje vietoje galima rasti du humanoidų formos akmenis.
Sakoma, kad Cuniraya, ieškodamas Cahuillaca, keikėsi ir davė naudos gyvūnams bei žmonėms pakeliui.
Ši istorija turėjo keletą versijų ir buvo papasakota skirtingais būdais, tačiau iš esmės palaiko tai, ką papasakojo originali istorija.
Nuorodos
- Kas buvo Cuniraya Huiracocha ?. (2016 m. Balandžio 3 d.). Atgautas iš „Brainly“: brainly.lat. Gauta 2017 m. Spalio 3 d.
- Cuniraya Huiracocha mitas. (2015 m., Birželio 25 d.). Gauta iš mitų ir legendų žodyno: cuco.com.ar. Gauta 2017 m. Spalio 3 d.
- Huiracocha (Dievas). Gauta iš Vikipedijos: es.wikipedia.org. Gauta 2017 m. Spalio 3 d.
- Peru žodinė tradicija: protėvių ir populiariosios literatūros, 2 tomas (2006 m. Vasario mėn.). Enrique Ballón Aguirre. Gauta 2017 m. Spalio 3 d.
- Cuniraya Huiracocha (Legenda). (2012 m. Vasario 2 d.). Gauta iš „Blogspot“ - atnaujinta su niuansais: aldiaconmatices.blogspot.com. Gauta 2017 m. Spalio 3 d.