TEPEHUANAI: SAVYBĖS, DIETA, KALBA, PAPROČIAI - ISTORIJA - 2025

Į Tepehuanes yra vietinių išeivių iš teritorijų, kad šiandien sudaro Meksikos Respubliką. Atsižvelgiant į jų geografinę vietą, išskiriamos dvi grupės: iš šiaurės (Chihuahua) ir iš pietų (Durango, Nayarit ir Jalisco). Tie, kurie gyvena šiaurėje, save vadina o'dami, kuris jų gimtąja kalba reiškia žmones. Savo ruožtu iš pietų pusės save vadina omitais (gyvenančiaisiais).

Nahuatlo kalba Tepehuanes yra žodžio tepetl (kalva) ir turimos dalelės hua kompozicija. Šis derinys reiškia: žmonės iš kalvų.

Tepehuanų šeima ,, Durango “, 1893 m., Lumholtz, Carl

Kai kurių ispanų istorikų teigimu, šiaurės ir pietų tepehuanai priklausė tai pačiai grupei. Tepehuanos tauta užėmė didelę Durango valstijos teritoriją.

Tie patys istorikai vertina, kad šis šiaurės ir pietų atsiskyrimas galėjo įvykti XVII a. Tačiau kiti mano, kad tai galėjo nutikti prieš atvykstant ispanams.

Apskritai apie pirmuosius tepehuanų kontaktus su kolonizatoriais buvo pranešta XVI amžiaus pabaigoje. Būtent tada kasybos darbai prasideda užimtuose rajonuose.

Kasyklose buvo intensyviai išnaudojami tepehuanai. Reaguodami į šį netinkamą elgesį, jie daug kartų priešinosi ir iškilo aukštyn, todėl užkariautojai priskyrė juos karo veiksmams.

charakteristikos

Skirtumai tarp pietinių ir šiaurinių Tepehuanų

Nepaisant to, kad abi „Tepehuane“ grupės turi bendras šaknis, jos tuo pačiu metu skiriasi. Šie skirtumai pasireiškia jų kalba, apranga, socialine organizacija ir religija. Panašiai yra ir jų idėjų bei įsitikinimų apie pasaulį ir kitus kasdienio gyvenimo bei kultūros aspektus.

Pietinių ir šiaurinių Tepehuanų panašumai

Bendras šių dviejų grupių bruožas yra jų prisirišimas prie krašto ir kultūrinis paveldas. Tai sukėlė tai, kad praeityje jie priešinosi Ispanijos kolonizatoriams.

Šis pasipriešinimas sukėlė ginkluotus sukilimus, kurie prasidėjo XVI amžiuje ir tęsėsi iki XVII a. Šiandien jie vis dar garsėja kaip kivirčai.

Sunkus priėjimas prie jų žemių

Kita abiem grupėms būdinga ypatybė yra sunku patekti į gyvenviečių zonas. Dėl to vyriausybei sunku apsunkinti medicininę ir sveikatos priežiūrą.

Dėl to šiais laikais tiek oficialūs, tiek protėvių vaistai egzistuoja kartu su savo sveikata.

„Valymai“ su erelio plunksnomis, valymui skirti tabako dūmai ir gydomieji kraujavimai yra receptų knygos dalis (kartu su oficialiais vaistais), vartojami nuo bendriausių negalavimų bendruomenėje.

Maitinimas

Tepehuanos, tiek esantys Čihuahua, tiek Durange, turi bendrą maisto bazę. Tai gaunama iš medžioklės, žvejybos ir žemės ūkio veiklos. Jūsų racione yra keli tradiciniai patiekalai. Tarp jų yra tortilijų, pupelių, bulvių su sūriu, tomatillo (arba pomidorų) troškinių ir kiaušinių.

Be to, medžioklė į savo indus įtraukia elnius, triušius, šarvuotus. Dėl žvejybos jie vartoja upinius upėtakius, šamas ir krevetes. Jie taip pat naudojasi naminių paukščių, ožkų, kiaulių ir galvijų mėsa.

Tuo pačiu būdu jie valgo vietinius patiekalus, tokius kaip arbutus (drugelių kirminų) maišai sultinyje ir skrudintos bičių lervos. Gėlės taip pat yra meniu: virtos aguonos, mezcal ir palmių gėlės.

Žirnių augalo lapai valgomi kepti taukuose. Į šį sąrašą reikia įtraukti daugybę grybų rūšių (raudonos, automobilio bagažinės, ąžuolo ausies).

Kalba

Tepehuanai kalba dviem glaudžiai susijusiomis kalbomis. Abu jie priklauso uteniečių-actekų (arba jutonahuų) kalbų šeimos Piman filialui.

Pietinių Tepehuanų kalba turi du variantus: rytų Tepehuano ir Vakarų Tepehuanų. Kai kuriose Chihuahua valstijos radijo stotyse galite klausytis transliacijų šiaurės Tepehuano.

Apranga

Paprastai vyriškos ir moteriškos lyties atstovės dėvi komerciniais drabužiais. Tačiau jie vis dar dėvi savo tradicinius drabužius ypatingomis progomis, tokiomis kaip vakarėliai ir šventės.

mens

Savo ruožtu tradiciniai „Tepehuane“ vyrų drabužiai yra labai paprasti. Apskritai tai primena Meksikos valstiečių drabužius.

Kostiumą sudaro marškiniai ilgomis rankovėmis ir šortai (savotiškos plačių kojų kelnės), abu pasiūti iš antklodės audinio. Rankovių ir kelnių galai yra dekoruoti dygsniais, padarytais spalvotais siūlais.

Šią aprangą užbaigia plataus audinio delninė skrybėlė, šalikas, surištas aplink kaklą, ir būdingi sandalai, vadinami huaraches.

Moterys

Kita vertus, moteriškas kostiumas yra gana spalvingas. Moteriškus drabužius sudaro satino palaidinė, sijonas ir prijuostė. Jie dekoruoti nėriniais ir spalvotais kaspinėliais. Jie taip pat dėvi juodą nėrinių skara ir huarachas.

Papročiai ir tradicijos

Kalbant apie tradicijas ir papročius, šiaurės ir pietų tepehuanai laikosi skirtingų kultūros modelių. Iš pietų pusės kilusios kultūros tradicijos yra žinomos kaip Gran Nayar, o iš šiaurės - Sierra Tarahumara.

Pavyzdžiui, vienas iš papročių, kur akivaizdus šis kultūrinis skirtumas, yra jų namų statyba. Šiaurės šiaurės tepehuanai stato savo namus, dalyvaujant visiems bendruomenės nariams.

Priešingai, pietuose tai yra individuali praktika. Šiauriniai tepehuanai organizuoja tesgüinados, kad motyvuotų bendruomenės dalyvavimą veikloje. „Tesgüino“ yra alus, pagamintas iš kukurūzų.

Kalbant apie šventes, pasitaiko tas pats reiškinys. Pavyzdžiui, tik pietiniai Tepehuanos spalio pradžioje švenčia elito tierno (švelnaus kukurūzų) festivalį. Tai nekrikščioniška šventė, skirta derliaus sėkmei paminėti.

Religija

Tiek šiaurės, tiek pietų tepehuanai išpažįsta religiją, kuri yra populiariosios Romos katalikybės ir vietinių elementų mišinys. Apskritai oficialiųjų Romos katalikų sakramentų griežčiau laikosi šiaurės, o ne pietų, Tepehuanos.

Abiejuose regionuose Dievas, Jėzus, Mergelė Marija ir šventieji susimaišo vietiniuose panteonuose šalia tokių figūrų kaip Elnio Dievas, kalnų dvasios ir Ryto žvaigždė. Pastarasis yra žinomas kaip „mūsų vyresnis brolis“.

Skirtingai nuo šiaurės šiaurės tepehuanų, pietų gyventojai švenčia krikščioniškas šventąsias Velykų dienas, Gvadalupės Mergelės šventę (gruodžio 12 d.), Kalėdas ir kaimo šventųjų dienas.

Abiem grupėms šamanų figūra yra gyvybiškai svarbi. Jie veikia kaip dvasiniai vadovai, jie yra sakralinių apeigų vadovai ir šventyklų metu vykdo kleboniją. Be to, jie yra savo bendruomenės gydytojai.

Nuorodos

1. „Encyclopædia Britannica“. (1998 m. Liepos 20 d.). Tepehuanas. Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Pietų Tepehuano etnobotanika. iš Durango, Meksika: I. Valgomieji grybai. Etnobiolis. 11 (2), p. 165–173.
3. Reyes, A. (s / f). Dievų maistas: Pietų Durango tepehuanų kulinarinė tradicija. INAH Durango centras, p. 59–79.
4. Nacionalinis kultūrinės informacijos tinklas. (2008 m. Spalio 20 d.). Gauta 2002 m. Vasario 2 d. Iš sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuán (O'otham). Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Vietiniai meksikiečiai: geografinė padėtis, socialinė ir politinė organizacija, ekonomika, religija ir papročiai. Meksikas: redakcinė panorama.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Šiaurės Tepehuanai. Meksika: CDI.
8. Nacionalinė čiabuvių plėtros komisija. (2017 m., Birželio 01 d.). „Tepehuanes del Sur“ - O'dam de Durango. Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš gob.mx.
9. Šalys ir jų kultūra. (s / f). Tepehuan of Durango - religija ir išraiškinga kultūra. Gauta 2018 m. Vasario 2 d. Iš everyculture.com.