TRANSCENDENTINĖS VERTĖS: APIBRĖŽIMAS, MAKSIMALUS SCHELERIS IR PAVYZDŽIAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2024

Tai yra vadinama transcendentinėmis vertybėmis tiems pagrindiniams žmonijos principams, kurie, kaip rodo jo vardas, geba peržengti laiką ir perduoti kartų kliūtis. Šių vertybių dėka individas gali skatinti tinkamą aplinką dvasiniam, socialiniam ir ekonominiam visuomenės vystymuisi.

Tai reiškia, kad žmogaus tobulėjimas ir dvasinis stiprinimas daro teigiamą poveikį bet kurios šalies socialinei pažangai, kuri patenkina tiek individualius, tiek kolektyvinius poreikius ir interesus.

Maxas Scheleris, vokiečių filosofas. Šaltinis: „Wikipedia Commons“

Taip pat transcendentinių vertybių išsaugojimas įveda teisingą sprendimų priėmimą vykdant bet kokius kolektyvinius veiksmus ar iniciatyvas; todėl šių vertybių pažeidimas ar panaikinimas gali sukelti socialinį chaosą ir kančią. Norint to išvengti, būtina apsaugoti šiuos principus per švietimą.

Apibrėžimas

Kalbant apie transcendentines vertybes, garsūs filosofai pasiūlė dvi galimas pozicijas ar aksiomas: pirmuoju atveju mokslininkai siūlo, kad vertybės yra kažkas subjektyvaus ir santykinio, o antroji pozicija reiškia objektyvių vertybių, reaguojančių į kolektyvinis, o ne individualus charakteris.

Kitaip tariant, reliatyvistinių filosofų atžvilgiu žmogus yra tas, kuris daiktams priskiria vertę, priklausomai nuo jų pasitenkinimo ar skausmo ir nuo jų subjektyvumo; Objektyvizmo filosofams, priešingai, žmogus verčiau atranda tas jau egzistuojančias vertybes per protą ir apmąstymus.

Savo ruožtu objektyvistinė srovė yra padalinta į du galimus aspektus. Viena iš jų - fenomenologinė mokykla - teigia, kad vertybė pateikiama kaip idealas, o kita - vertybės yra kažkas tikro (realistinė mokykla).

Vykdydamas objektyvistinę tendenciją, vokiečių filosofas Maxas Scheleris teigė, kad vertybės nėra reliatyvios, nes jos atsiliepia dvasinei esmei, suteikiančiai žmogui savo „būties priežastį“ arba „priežastį egzistuoti“. Anot šio autoriaus, vertybės daugiausia yra esmės, todėl jos nėra nei išmatuojamos, nei apčiuopiamos.

Transcendentinės vertės pagal Maxą Scheelerį

Vertybės nėra santykinės

Savo darbe pavadinimu „Pasipiktinimas dorove“ Maxas Scheleris nustatė, kad vertybės yra viso etiško elgesio atramos; todėl jie turi galimybę suteikti moralei transcendentinę prasmę, kuri ją išgelbėja nuo bet kokio individualistinio pobūdžio.

Panašiai ir šio autoriaus vertybės nėra nei santykinės, nei dėl kurių galima derėtis. Ši pozicija kardinaliai skiriasi nuo pozityvizmo.

Dvi etikos formos

Scheleris teigė, kad yra dvi etikos formos. Vienas iš jų yra pastatytas žmogaus, kuris be transcendencijos pagalbos daro nuolatines klaidas ir gali būti naudojamas valdžios, kad primestų savo valią visuomenėms.

Kita vertus, transcendentinė etika - arba, pasak filosofo, tikroji etika - žvelgia į žmogų iš savo dvasingumo ir turi sugebėjimą suteikti jam tikras vertybes.

Tai, kas išdėstyta pirmiau, autoriui leidžia konstatuoti, kad etika negali būti paprasčiausių žmonių įpročių rezultatas. Taigi transcendentinė etika yra praktika, per kurią orientuojamasi ir organizuojama vyrų konstruojama etika.

Vertybių transcendencija ir santykis su spalvomis

Autorius Diego Medina Morales pasiūlė paprastą pavyzdį, kad suprastų, kaip Scheleris gina vertybių reliatyvumą: vertybių prigimtis atitinka spalvas, nes jos egzistuoja nepriklausomai nuo atitinkamų saugyklų.

Pvz., Raudona spalva yra gryna kokybė ir ją galima suprasti nesigilinant į jos pritaikymą ar glaustumą objekte ar artefaktą. Taip yra su vertybėmis: jos egzistuoja nepriklausomai nuo to, ar jos konkrečiai pritaikytos tam tikram dalykui.

Tada spalvos, kaip ir vertybės, yra transcendentinės, nes jos nepriklauso nuo individualaus taikymo egzistavimo. Raudona spalva išliks raudona, nes jos pobūdis yra transcendentinis ir nuolatinis, be to, jos gryna kokybė.

Gali būti įvairių raudonos atspalvių, tačiau ši sąlyga nepadaro jo santykiniu, nes suvokimas priklausys nuo žmogaus įpročio.

Tokiu būdu paaiškinamas transcendentinių vertybių veikimas: jos gali turėti skirtingus atspalvius priklausomai nuo kiekvieno žmogaus, kiekvienos kultūros ir visuomenės; tačiau pagrindinė jo esmė išlieka skaidri ir neabejotina, nepaisant visų galimų variantų.

Transcendentalinių vertybių pavyzdžiai

Maxas Scheeleris keletą savo darbų skyrė transcendentalinių vertybių tyrimui, todėl sukūrė šių principų katalogą ir sukūrė klasifikaciją.

Autorius nusprendė pasidaryti du pagrindinius dalykus: pirmiausia pasiūlė kiekvienos vertės poliškumą ir tada tvirtino, kad jos paklūsta konkrečiai hierarchijai.

Poliškumas reiškia tai, kad visos vertybės turi savo atitikmenį, todėl yra teigiamos ir neigiamos vertės, liaudiškai žinomos kaip antivaliutos. Kalbant apie hierarchiją, tai reiškia, kad kiekviena reikšmė gali būti lygi, didesnė ar mažesnė už likusias reikšmes.

Atsižvelgiant į tai, atsižvelgiant į aukščiau nurodytą klasifikaciją, galima nustatyti šiuos pavyzdžius:

Kaip vertybės

Paprastas tokios klasifikacijos pavyzdys gali būti saldžiarūgštis santykis.

Gyvybinės vertės

Pavyzdžiui, būk sveikas. Šios vertės priešingybė yra ligonis.

Dvasinės vertybės

Šias vertybes galima suskirstyti į tris kategorijas: estetines (negraži-graži), teisinę (nesąžininga-teisinga) ir intelektualią (tiesa-melas).

Religinės vertybės

Jie vadovauja vertybių hierarchijai ir gali būti iliustruojami tuo, kas laikoma šventa, kurios kontrastas yra žiaurus.

Aiškinamoji piramidė

Vertybių hierarchijai paaiškinti Scheleris naudoja piramidę, kurios viršuje yra religinės vertybės, po kurių eina dvasinės vertybės, tada yra gyvybinės vertybės ir galiausiai yra naudingos ar mėgstamos vertybės.

Pagal naudingas vertybes galime rasti pakategorę, kurioje išsiskiria nuostata, kas malonu, kurio antivaldė nemaloni; kas yra tinkama, priešingai nei netinkama; ir patogus, antonimas nepatogus.

Susidomėjimo temos

Vertybinių popierių rūšys.

Žmogiškosios vertybės.

Antikinės vertės.

Universalios vertybės.

Sociokultūrinės vertybės.

Moralinės vertybės.

Estetinės vertybės.

Materialinės vertybės.

Intelektinės vertybės.

Instrumentinės vertės.

Politinės vertybės.

Kultūrinės vertybės.

Prioritetinės vertės.

Gyvybinės vertės.

Etinės vertybės.

Prioritetinės vertės.

Religinės vertybės.

Pilietinės vertybės.

Socialinės vertybės.

Firminės vertybės.

Nuorodos

1. Medel, A. (sf) Transcendentinės vertybės. Atgauta iš „Academia“: Academia.edu
2. Morales, D. (2006) Transcendencija ir vertė Maxo Schelerio: Vartojimo etikos fazė ir vertybių klaida. Gauta 2019 m. Kovo 12 d. Iš UCO teisės mokslo: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Transcendentinės vertybės. Gauta 2019 m. Kovo 12 d. Iš „Voie Lumina“: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Maxas Scheeleris. Gauta 2019 m. Kovo 12 d. Iš „UNAL digital“: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Vertybės iš pagrindinių aksiologinių teorijų: daiktų ir žmogaus poelgių aprioristinės ir nepriklausomos savybės. Gauta 2019 m. Kovo 12 d. Iš „Dialnet“: dialnet.com
6. (SA) (sf) Maxas Scheleris: moralė ir vertė. Gauta 2019 m. Kovo 12 d. Iš Naujosios pasaulio enciklopedijos: newworldencclopedia.org